1. явление, предмет, на который направлена чья-нибудь деятельность, чье-нибудь внимание (книжн.).

2. В философии: то, что существует вне нас и независимо от нашего сознания, явление внешнего мира.

3. В грамматике: семантическая категория со значением того, на кого (что) направлено действие или обращено состояние.

4. предприятие, учреждение, а также все то, что является местом какой-нибудь деятельности.

ОБЪ'ЕКТ, объекта, ·муж. (·лат. objectum - Предмет) (·книж. ).

1. То, что существует вне нас и независимо от нас, внешний мир (филос.). "Совпадение мысли с объектом есть процесс." Ленин.

2. Предмет, то внешнее, на что направлена деятельность человека. Объект исследования. Наметить объекты строительства.

3. То же, что дополнение
во 2 ·знач. (линг.).

то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. О. становятся те существующие независимо от человека и его сознания вещи, которые включаются в человеческую деятельность. При этом объективная реальность выступает как О. для каждого познающего индивида в формах деятельности, языка и знаний (в частности, логических категорий), выработанных историческим развитием общества.

Движение познания от эмпирического уровня к теоретическому сопровождается, как правило, появлением т. н. теоретических О., существенно отличных от эмпирических. Но эмпирические и теоретические О. не представляют собой двух разных сфер деятельности. Такие предметы теоретического познания, как идеальные газы, идеально твёрдые тела и др. идеализации (См. Идеализация), реально не существуют в качестве О., а представляют лишь необходимый для построения теоретического языка способ выделения и фиксации тех сторон О., которые не охватываются во всей полноте своих свойств и в своих всеобщих связях в эмпирическом знании. Что касается онтологического статуса таких теоретических О., как, например, атомы, элементарные частицы, то он в принципе не отличается от статуса макротел, с которыми имеет дело эмпирическое познание: в этом и в другом случае знание о теоретических О., не сводимое по содержанию к эмпирическому знанию, используется для объяснения поведения эмпирических О. (например, объяснение некоторых особенностей поведения макротел с помощью молекулярно-кинетической теории). Т. о., во всех случаях движение познания от эмпирии к теории есть не отход от "данного" О. и его замещение некоторым содержанием, произвольно конструируемым субъектом, а способ реконструирования, т. е. глубокого теоретического отражения подлинного содержания О., которое не может быть адекватно выявлено на эмпирическом уровне. Данная теоретико-познавательная концепция, развиваемая диалектическим материализмом, противостоит как тем философским теориям, которые утверждают, что познаваемый О. непосредственно дан субъекту и что деятельность последнего с "данностью" всегда есть "отход" от О. (созерцательный материализм, Позитивизм, Феноменология), так и тем концепциям, которые считают, что О. есть "объективация" внутреннего содержания субъекта (кантианство, Прагматизм и др.).

Лит.: Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18; его же, Философские тетради, там же, т. 29; Рубинштейн С. Л., Бытие и сознание, М., 1957; Лекторский В. А., Проблема субъекта и объекта в классической и современной буржуазной философии, М., 1965.

В. А. Лекторский.

формальная (см. Дополнение) и содержательная категория синтаксиса. В содержательном плане О. - имя предмета или лица, на который направлено действие, выраженное глаголом. О. противопоставлен субъекту, или агенту действия. Формальные и функциональные характеристики О. могут не совпадать (водитель открывает дверь - дверь открывается водителем).

муж., ·*лат. предмет ·противоп. субъект
или самость
. Объектив муж. стекло зрительной трубы, обращенное к предмету, ·противоп. окуляр
, глазное стекло. Объективные признаки, кои могут быть наблюдаемы зрителем; субъективные чувствуются самим предметом. Объективность взгляда, описанья, наблюдательность, верная передача, без личного участия.